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                                                                                  黃梅戲表演性質

                                                                                  初學黃梅戲的時候,身段功主要學的是京劇,從圓場到手、眼、身、法、步,講究的是一個“圓”字,很“職業”也很“炫”、很“美”。

                                                                                  初學黃梅戲的時候,身段功主要學的是京劇,從圓場到手、眼、身、法、步,講究的是一個“圓”字,很“職業”也很“炫”、很“美”。我們那時天真地以爲,學好了這些功夫就可以“天高任鳥飛”地去演戲了。後來一上臺,才感到不是那麼回事。黃梅戲的表演比京劇的表演要自由得多,但決不是簡單得多。京劇等一些古老劇種有較爲嚴格的程式,手段多樣,材料豐富,有獨特的審美趣味。黃梅戲則更多地接近生活,對於程式——自己的或學來的,都只當是表演時可供選擇的材料,決不能死抱着某一形式不放。這一特點使黃梅戲有更大的施展空間。當然,黃梅戲的表演也有審美方向的把握,有“文化定位”。這就是質樸性、大衆性。

                                                                                  1、質樸性:人們一般認爲黃梅戲是從採茶、花鼓等民間歌舞發展起來的民間小戲,也有人認爲除此之外還有青陽腔的直接淵源。民間歌舞也好,青陽腔也好,都是以質樸爲特徵的藝術品種,黃梅戲繼承併發揚了它們的質樸性,形成自已的審美情趣。我認爲,質樸性不僅僅是指表演方式接近生活,更重要的是在於質樸性中含有“本真”的意味,這使黃梅戲的表演有了現實的基礎和當代的品格,也與浮華、外在、“灑狗血”劃清了界限。

                                                                                  2、大衆性:黃梅戲的大衆性體現在追求觀衆羣的最大化上,在雅俗之間找尋更多的共同點。作爲演員,讓很多的觀衆說“好看”是一件不容易的事,黃梅戲的表演,以生活化爲基礎,吸納申博程式中的活力,有生命感的技巧,受衆面比較寬。大衆化是一個順應時代的、在變化着的概念,一百年前的“大衆”與今天的“大衆”,欣賞藝術的口味是有差異的,所以,黃梅戲表演藝術追求的大衆化,一定是發展的、進步的。

                                                                                  上一篇:黃梅戲聲腔的主導作用   下一篇:黃梅戲表演技法(眼法)

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