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                                                  崑曲與程腔

                                                  程腔其聲清越,先生嗓子窄亮,高音如同裂帛,如黃鐘大呂,有金石之音。金石之音也是歷代詩家所讚賞的最高境界。什麼是金石之音呢?編鐘,敲打編鐘的聲音,清越激昂,後來用以喻詩喻人。

                                                  程腔其聲清越,先生嗓子窄亮,高音如同裂帛,如黃鐘大呂,有金石之音。金石之音也是歷代詩家所讚賞的最高境界。什麼是金石之音呢?編鐘,敲打編鐘的聲音,清越激昂,後來用以喻詩喻人。程先生,低腔婉轉幽咽,彷彿崑腔。低腔溫柔敦厚,哀而不傷,更是《詩經》意趣。然則高低結合,靈活運用,或用技巧或雜學旁收,或進退有致,真玲瓏剔透,不可學亦不可得也。

                                                  崑曲流傳下來,基本上是以劇本爲主的,不像京劇發展了演員的個性,而成流派。崑曲沒什麼流派可言,一般是按地域來分,本質上是一樣的。崑曲要有曲情,所謂“情不自已,一往而深”,大部分的昆曲劇本都大旨談情,解脫個性,追求個性解放。作者更同情於劇中人物,並不是非正即邪,而是寫的有血有肉。而程派的藝術風格也是如此,就程派來說,角色不再是粗線條的,描摹內心,刻畫人物,更爲具體。如報仇血恨的申雪貞,如風塵浪跡的紅拂,如愛國離鄉的文姬,不勝枚舉。這些人物都充滿了反抗精神,不爲體制所束縛,追求個性解放。這點與崑曲精神大抵相近,專門寫情:愛情、性情、悲情、豪情、愁情。情之大者,凡塵中萬事萬物皆由此出。程先生塑造的角色,程先生的劇本深得此味。情感複雜,棱角分明。既是現實主義,又是浪漫主義,在現實生活中有原型,又高於現實生活。能不脫離生活,又處處演繹生活。而且,有些人物早就昇華到悲天憫人的境界(如張惠珠)。

                                                  程腔的意境是崑曲味的,當然這個是通感。那些慢調、反調,幽咽婉轉,溫柔細膩。那些快板,一氣呵成,神情貫注,看官可聽《千忠戮》八陽,可聽《桃花扇》哀江南套,這兩段蒼涼、厚重的意境可與之相類比。如《沈雲英》的“到如今真個是埋骨成灰”《文姬歸漢》的“荒原寒日嘶胡馬”《春閨夢》中的“一霎時頓覺得身軀寒冷”等等。

                                                  程腔是詩性的,深沉而靈動的,而有人把它變得簡單、粗糙、淺薄、僵化,甚是可恨。

                                                  沒有內涵的簡單生硬的誇張的所謂的新程派,不算全面的繼承,不算成功的繼承,最起碼還通不過我這個還很無知的小輩的法眼,更融匯了傳統文化文化中詩詞的成分。詩以言志傳情。

                                                  詩以境爲上,以品格爲上。魏晉及先秦的古詩,歷來爲詩家稱道。古詩拙樸,往往流露最純真的性情。

                                                  古詩不囿於格律,卻以篇爲律,以氣爲格,實爲上品。魏晉的士大夫風氣,更爲世人所推重。

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