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                                                                          豫劇的歷史發展進程

                                                                          20世紀20年代至40年代,在商丘市(原朱集)曾先後建立了楊家戲院、大舞臺、新華舞臺、丹風舞臺、大衆劇場、光復舞臺、雙鳳舞臺等戲劇演出場所,雖然大都比較簡陋,但卻爲豫東調戲班進入城市演出提供了條件,不少豫東調戲班和演員都曾在這些劇場演唱過。在1937年抗日戰爭爆發後,樊粹庭組建獅吼劇團,以陳素真、趙義庭等爲首的一大批祥符調、豫東調演員,爲支援抗日前線募捐演出。

                                                                          20世紀20年代至40年代,在商丘市(原朱集)曾先後建立了楊家戲院、大舞臺、新華舞臺、丹風舞臺、大衆劇場、光復舞臺、雙鳳舞臺等戲劇演出場所,雖然大都比較簡陋,但卻爲豫東調戲班進入城市演出提供了條件,不少豫東調戲班和演員都曾在這些劇場演唱過。在1937年抗日戰爭爆發後,樊粹庭組建獅吼劇團,以陳素真、趙義庭等爲首的一大批祥符調、豫東調演員,爲支援抗日前線募捐演出。

                                                                          1940年,商丘縣有個叫李文彪的人成立了一個大戲班,從開封請來了著名演員吳碧波、李秀玲、侯秀真等,這些演員擅長豫西調與祥符調,與擅長豫東調的演員一起演出,互相取長補短,使豫東調吸收了新的營養,在表現人物性格和感情上增加了表現力,並增補了豫東調原來缺少的音樂形象。從此,豫西調、祥符調和豫東調的結合使原來的豫東調大爲豐富,同時也打破了原來“男扮女”的舊模式,女演員陸陸續續地多起來,使藝術表演更加逼真。從這時起,女角色被稱爲“坤角”。在演出實踐中,道情、二夾弦、曲劇、琴書等等一些申博唱腔的精華也逐漸被吸收,豐富了豫東調的色彩。“革命樣板戲”出現以後,京劇的一些唱腔也開始在豫東調中出現。豫東調與 “他山之石”的有機結合使其有了極大的發展。

                                                                          今天,我們所看到的豫東調,甚至許多傳統古裝戲裏面的豫東調,已不再是我們所說的傳統的、原汁原味的豫東調。它不僅融匯了豫劇其他流派的唱腔,而且在唱腔和伴奏樂器上、甚至演唱方法上都進行了重大的改革和創新,尤其是女演員的唱腔,有的甚至還運用了現代的、新的發聲方法。雖然這種改革與融合使豫劇音樂藝術得到了提高和進一步發展,擁有了一大批豫劇愛好者,傳播的地區更加廣泛,但同時也丟棄了傳統豫東調中的一些原始的藝術精髓。如何在促進豫劇發展的同時,保護好其板橋茅屋的真實形態,這也是多年來豫劇界的老前輩、老藝術家們一直在探討的問題。

                                                                          分享到:

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