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          壯劇歷史介紹

          壯劇是廣西壯民族的代表劇種。壯族人民在歷史的發展過程中,創造了燦爛的文化,有豐富的民間故事,民間說唱,舞蹈雜耍,民間音樂,喜慶廟會,給申博產生提供了條件。壯錦刺繡和麻欄建築,色彩豔麗,造型別致,樸實,大方,反映了壯族人民的建築才能,爲壯劇舞臺美術提供了依據。

          壯劇是廣西壯民族的代表劇種。壯族人民在歷史的發展過程中,創造了燦爛的文化,有豐富的民間故事,民間說唱,舞蹈雜耍,民間音樂,喜慶廟會,給申博產生提供了條件。壯錦刺繡和麻欄建築,色彩豔麗,造型別致,樸實,大方,反映了壯族人民的建築才能,爲壯劇舞臺美術提供了依據。

          壯族人民是一個富有詩思維、善於歌唱傳統的民族,在日常生活中能以歌代言,這與壯族人民的“歌圩”習俗很有關係。歌圩是壯族每年春秋兩季數次的定期民歌集會,屆時方園幾十裏的人們盛裝趕來參加,人山人海,歌聲此起彼落,成了歌的海洋;內容有盤歌、情歌、敘事歌、農事歌等。形式上有獨唱,二重唱、三重唱;歌體上有“二句歌”、“四句歡”“勒腳歌”、“嵌句歡”、“排歌”等。壯族申博音樂就是在豐富多彩的壯族民歌的基礎上產生的。

          綿延數百里的左、右江沿岸的崖壁畫,是壯族古代文化藝術的傑作。各地出土的銅鼓、鼓腹上有羽人紋、翔鷺紋等紋樣。這些紋樣,至今還運用在服飾、頭飾上。壯族舞蹈雜耍,逢年過節唱春牛,拋繡球、打扁擔和表演時穿的各種鳥獸服飾,模擬鳥獸動作等也孕育着壯劇表演藝術的產生。

          壯族人民是一個富於想象的民族。在長期的生產勞動中,創造了許多優美動人的神話傳說和民間故事,構成了壯族民間文學的主體。有的通過說唱形式和“末倫”、“唐皇調”、“唱師”等來表現,其中長篇的敘事民歌是壯族民間文學的瑰寶。這類說唱,最早淵源於壯族民間宗教活動的“巫”和“跳神“,後來逐步由娛神發展爲娛人。如《布洛陀》、《布伯》、《莫一大王》等長期流傳於民間,這些遠古神話,鼓舞着人們戰勝各種困難,有的後來改編、衍釋成爲壯劇的傳統劇目。

          壯劇藝術產生、發展,經歷了清乾隆中葉的初步形成階段,即乾隆三十年(1765年)形成演出班社;到光緒三十年(1905)年仲春,爲北路壯劇(土戲)達到鼎盛境界階段,但隨後便很快衰落。建國後壯劇得以新生,在“文革”期間又一度消沉,1976年10月粉碎“四人幫”後經過撥亂反正,壯劇再次獲得發展機遇等重大階段。

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